"Creation of a new world: Exploring Rural Modernization in Beibei, Chongqing (1918-1936)", written by Wang Guo, life, reading, New Knowledge Sanlian Bookstore, published in August 2024, 454 pages, 69.00 Yuan, Associate Professor Wang Guo Guo from Sichuan University's Sichuan University, " World: Exploring Rural Modernization Into. He is called "General Lu".Half-official and half-official, and built a remote area where bandits fell into the most viable place in Chongqing later. It is a comprehensive work that is related to both workers, peasants and soldiers, and damaged natural boundaries from the country to society. He tried to create a "new world" of all progress, from making to life, and "hold the soul" and transform people into customs in a way similar to the Confucian Merit and Demerit Class班级或教堂的圣经课，然后创建了西方科学学院，模仿了中国科学院。有了城市中心，贝贝（Beibei）实现的现代化在乡村的性质上并没有改变。芝加哥大学的肯尼斯·波美兰兹（Kenneth Pomeranz）教授在本书的序言，贝贝（Beibei），乡村建筑和现代中国（Beibei，Rural Construction and Rural Construction and Cogernal China）教授了世界世界经验的重要性，并认为这一历史有助于为“城市农村鸿沟，现代化，现代化以及我们目前仍在造成损失的问题”提供玻璃。澳门大学的王迪教授还认为，“创造一个新世界”破坏了“西方中心主义”的现代叙事，并揭示了中国现代化的当地经验和独立道路。关注本书的主要关注和思想，北京大学政府政府管理副教授The Ming将与Wang Guo进行以下对话，旨在进一步揭示当地因素在使中国Moder的过程中的独特价值和遥远影响nization过程。太阳明星：现代中国的新世界通常被搜索由上海代表的福纳城场景。 “新世界的创造”着重于土地上的乡村，并认为它代表了中国发展的方向。你为什么有这个主意？王郭：正如您所说，“现代”和“乡村”过去通常是几个矛盾的概念。 “现代”通常与“城市”相对应，代表先进的文明； “农村”的意思是“传统”，代表落后文明。实际上，这种观点秘密地受到西方历史经验的影响。在工业革命首次在西方进行的工业革命之后，现代意义上的城市化出现了。由于西方国家的人数很少和许多土地，因此他们的资源相对丰富，因此他们理想的开发方法是使用机器并节省居民，即资源 - 观察道路，逐渐发展出一个以能源开发为中心的大型行业中心，该中心以能源开发为中心是，一个大城市。以这种方式，现代化和城市化同时进行，现代化意味着城市化，也代表了先进的文明水平。中国的情况与此不同。很多人和小土地。比较优势在于如何正确使用人员，而不是用机器代替他们。开发这种情况的主要方法是通过方法和组织更好地提高人们的全面质量，而不是将人们集中在能源中心，并使用机器最大化资源。因此，尽管工业化也是中国现代化过程的众所周知的特征，但该过程并不伴随着西方城市化，而是以当地工业形式散布在广阔的农村地区。用遗言，它“离开了土地，但没有离开城镇”。这种发展模型是乡村现代工业发展的共同特征，并且具有远程影响。这Lu Zuofu领导的Beibei的建设是其早期探索的代表。后来，在改革和开放之后，城镇企业的兴起继续了这一特征，并在中国的经济中创造了奇迹。扩展全文 卢祖夫（Lu Zuofu）于1935年成为明山工业公司的总经理 因此，在中国现代化的经验中，乡村不一定落后，而是现代性的“实验领域”。真正促进现代化的ProSeso的一个不是如此被称为“高级”系统，概念和技术，而是“有效”的系统，概念和技术。换句话说，现代化是社会化，具有许多先进的系统，概念和技术，但是可以扩展的应该符合社会的特定特征。关于“创造新世界”的讨论是使Beibei成为一个例子，即如何创建和开发“有效”的系统，概念和技术。 太阳明：当你谈论Beibei的现代化过程中的“有效'系统，概念和技术”，其具体方面是什么？他们如何将当地零件的高级零件结合起来以发展这种“有效性”？ Wang Guo：现代化和农村水平的内涵很丰富，过程也很复杂。我想，由于现代世界中许多主要趋势的影响，它在中国乡村环境中产生的一系列重大变化中不包括Chinba。这些全球趋势包括政治“共和国革命”，经济经济革命和18世纪的文化革命。在西方，这些现代化过程是在城市中作为背景进行的。现代中国是一个乡村社会。这些趋势和地方传统创造了“农村共和国”，“农村工业化”和“农村地区的科学革命”。当地现代化的某些方面和形式不仅吸收了西方的高级部分，而且吸收了ALSo具有当地特征，破坏了某些一般界限，例如中国和西方，古老和现代，城市和乡村，并且无法完全遵守准备的学术和西方学术和知识渊博的系统。他们需要探索独立的概念系统和知识系统才能理解。 例如，“乡村共和国”是西方“共和国”创造性组合和“农村治理”的当地传统的产物。这特别反映了峡谷防御局对贝贝伊的现代转变。峡谷区的这个青年培训组织已从一个将农业军事力与将军事力量与工程相结合的工业社会组织结合起来的农业社会组织变化。它不仅包括现代工业化因素，而且还反映了古老的共和党传奇“士兵 - 圣地”。插入，但也过滤了明日和清朝的强化劳动发展的特征。它从明代和清朝的工作和销售系统中种植了现代运输和运输，并开发了一种工业化模式，该模型植根于农村，并在公众中服务，植根于乡村，并用来为公众服务。 “乡村革命”也是如此。根据其自身的捐赠和社会需求，我们使用科学技术在西部山区，精选的科学和技术使用者，修复当地社会的经济和文化风光。我们具有关注实用性，受欢迎程度，连贯性和资源取向的特征。 中国科学院 Patls的创造力和方面是复杂而复杂的。什么是逻辑，以下内容不倾向于表达徒劳无功，需要在历史上的某些情况下揭示。 Beibei提供了这样的情况。本书的主要内容是讨论Beibei如何使用新技术，新概念和新系统的引入来打破现有的障碍，结合新世界的活动和需求，并创造性地改变和修复传统，并在应对各种挑战时，它可以包括新的世界轨道。这些创造性的论文，我称为“创造性破坏”（并不完全符合Schumpeter的概念），是传统的发展和更新，这些传统与主要链接中的时代保持同步。这是一种为突破提供基础并提供创造空间的传统。建立新世界的Beibei历史是将重大变化转移到现有传统，进行创造性的改变，并产生新的机制和新生活。 Minsheng Company船 太阳明：您提到了现代团体培训的影响关于现代化的ization，这是一个非常友好的观点。过去对现代化的研究很少关注当地军事化。自清朝以来的政权培训研究通常讨论了对州长和州长以及地方权力结构的变化以及中央权力的结构，地方军事化以及对地方行政管理和社会秩序的重建，并很少讨论对政权社会影响的更大影响。您可以讨论现代化团体培训现代化的现代化的重要性吗？ Wang Guo：您是研究团队培训的专家。我在这里分享我的观点。历史的发展总是充满明智的组合，如此出乎意料，合理地。至少在以下方面，这是小组和现代化培训的问题。 首先，这是反对团队培训的偏见。作为当地的军事组织，导师培训为M带来了某些“原始故障”阿乔政治学和社会学理论。根据马克思·韦伯（Marx Weber）的说法，查尔斯·蒂利（Charles Tilley）等人的出现是通过政治和军事垄断实现的。换句话说，为了建立一个集中国家，我们必须撤离所有地方武装部队。穿着这种有色的bdogs，教学在政治上自然是不正确的，并且对现代国家的障碍是不正确的。自然，它不会从中寻找现代性。人们更习惯于从与工业革命相关的资产阶级团体中找到现代机构空间，例如“公共空间”，“第三领域”等。 实际上，现代国家的发展并没有以现代的欧洲模式结束。张泰扬，梁·Qichaom，他们长期以来一直注意到这一点。他们发现现代欧洲国家出生于现代战争。中国在春季和秋季和交战国家经历了道路年的战争。 QIN SHIHUANG联合六种方式，同样写作和两个曲目。中国出生。无需重新建立像欧洲这样的现代国家。因此，当然，在现代中国的Yetra是应对入侵大国的一方面，但与此同时，它还需要维持社会的民族诚信和稳定。这意味着，长期以来一直保持长期稳定的社会管理的政治智慧和方法并没有完全过时，因为这些是历史上测试过的系统和概念，在很长一段时间内一直有效，并且与国家条件一致。当然，有必要充分吸收现代元素并进行重大的转变，但是“创造”并不意味着“发明”和“转型”并不意味着从一开始就重新审议。 这就是小组培训。它最初是一个农业社会的社会体系。农业军事力的byfath，社会保障与开发人员结合农业经济的势力。它的管理成本非常低。借助“士兵”和“农业人”的两个身份的自然转变，它将满足当地社会的基本需求，以维持社会秩序和经济发展。其中，地方政府不派遣官员或资金。它们绝对是地方社会的自治行为。它们可以被视为社会中“自组织”的一种形式，也可以被认为是中国帝国与“小政府”保持巨大的社会稳定和繁荣的主要体系。 戈尔奇国防局的士兵 现代中国面临各种“当前活动”，例如民主化和工业化。同时，它还需要维持该国领土，稳定和团结的主权。挑战非常紧迫，任务很复杂。如何处理他们？表示小组培训的优势。首先，“农业部队的融合”S升级为“与工程部队的整合”。在维持公共地方的地方安全的同时，当地行业的发展将继续当地社会组织的职能。 Pangalawa，Mula sa“ mga sundalo ng magsasaka” hanggang sa“ mga inhinyero”，kung ano ang ang nagpapatuloy sa likuran ay an an an an an an an an an an an an an an an ang sinaunang tradisyon ng ng ng ng“ sundalo-mamamayan” Mamamayan Ay Nagtatanim Ng Mga Birtud Ng Katapangan，Koordinasyon，Kooperasyon，Kooperasyon，Dedikasyon在Sakripisyo Sa Pagsasanay，Pati Na Rin Ang Pagiging Makabayan，Kolektibismo，Kolektibismo，Kolektibismo，在Anghear of Harorablean of Honorablean和Shamebablean shampherablean shampherablean and Shampherablean cerseallablean cerseallablean cerseallablean cerseallablean cornynorbablean;该国的安全和主权在筹集士兵的过程中也得到了维持。这是一个在人民和国家之间相互安排的过程，也是共和国的政治基础。它具有古典时代轴的相同资源和新D现代的回避。 Sun Ming：您的观点非常刺眼，并具有许多思维历史，这反映了将思维历史融合到当地社会历史上的特征。我想知道我的印象是否准确？ Wang Guo：您的建议是热情的，尤其是使用“穿透”很棒。一个社会具有社会经济结构及其意识形态和文化结构，并且可能不会同步，尤其是在重大变化时期。对于“中国在谎言中尚未看到的变化”，从古代和现代的各种意识形态资源中，国外的各种意识形态资源都按顺序输入，彼此之间的水平不同。有意识形态的水平，不同的“ ISM”以及不同的概述理想。这些意识形态资源可以在社会中融合，有时是组合 - 它在现代中国是一个开放的，包括“实验领域”。 Lu Zuofu受到Sun Yat-S的极大影响恩的想法。部长的部长传输公司“部长的生计”一词是指孙子森的太阳森（Sun Yat-Sen）的“生计”。 SA MGA的智力历史规则，我主要受益于我的导师Luo Zhitian教授的培训。自2001年与我的老师一起工作以来，已经有二十四年了，自从我开始写这本小书以来已有十八年了。随着时间的流逝，我不知道近年来教师教学的一个方面激发了我从土著人民和乡村发现中国现代性的当地根源。无论是他与“学者社会”和“小政府”的讨论，还是第四运动之前和之后的乡村命运，以及诸如liang shuming等世界的“世界学者”，每个人都反映了这一点。我认为我的研究主要集中在具有足够信息的Beibei这样的社会中对这种学术护理的具体研究。 “让你的想法回到社会是“教师多年的教学。我认为这是一种研究现代中国的特别有益的方法。这至少包括两个渐进式研究链接。首先，将思想放在制作的背景下。现代中国的意识形态和文化内容是混合的，以及各种思想和现代的思想和现代，在家里的概念中，都可以渗透到众所周知，这是一个渗透性，这是一个渗透到的事件。系统，许多新想法。 第二个是恢复对社会过程的态度，研究思想的目的和含义，欣赏它们是“通过言语和行为行事”的人格，并揭示新思想和旧传统之间的“创造性变化”。维特根斯坦曾经说过：“世界的逻辑地图被认为。”对于思考的历史，这句话可以颠倒。研究思维历史是在思考和体验创造性变化中可以维护的变化时展示世界上的逻辑地图。 Shi Huaci和Lin Yusheng是在早期使用这种方法的专家。最近，一些学者用它来讨论“伯格森的进化论。 这些研究强调，创造过程并不能完全简化环境，而是通过“变化”和“创世纪”的变化来培养新生活，并且对新事物的关心将在进化过程中保留。借用形式逻辑的表达是通过更新表单来完成内容改进。从这个意义上讲，在农村贝贝伊现代化中，最重要的体验是使用新技术，新概念和新系统来打破现有的传统障碍，并结合创造新世界来创造创造性变化和重塑传统的活动和要求。 1940年代的贝宗路宗路 太阳最小G：彭穆兰教授在他对您的漫长序言中说：“贝贝（Beibei）的这一历史的价值是帮助我们理解一个关键的历史时刻，古老而延长的文明终于爬上了山脉，并丰富了我们对特殊特殊历史的发展可能变化的理解。” 王郭：彭老师是一位从未停止教过的老师。我跟随他两次学习。我在博士学位期间第一次访问加利福尼亚大学；另一时间我开始工作后，他邀请我去芝加哥大学改变医生的论文。我理解他的话，至少两种含义。首先，Beibei的现代化是打破所谓的“文明很难爬山”的关键时刻。在20世纪上半叶，从中国南部到南亚的宽山区终于进入了文明的过程n，结束了数千年的“逃生统治艺术”。其次，文明的过程攀登山tobeibei并不是詹姆斯·斯科特（James Scott）撰写的悲观故事 - 山区已被现代技术和国家征服，并且是文明的受害者；这不是简单地接受现代化的祝福的历史。 Beibei代表的现代化一方面拥抱了现代性，并结合了中国的民族条件和传统来改变它，从而丰富了我们对发展经验的理解。 这封信 - 卢祖夫（Lu Zuofu） 太阳明星：尽管学术界已经从年鉴学校促进了“一般历史”，但实际上，在国内外，没有多少人可以实现。特别是“现代化”研究的主题涵盖了各种经济，政治，文化，科学和技术。讨论一个或两个字段并不容易。这本书涵盖了上述几乎所有方面。不可能考虑每个领域的突破并显示整个历史逻辑。 Wang Guo：正如您所说，现代化是一般协调和发展的过程，涉及政治，经济学，社会，文化和安全的所有领域。这些各种领域会影响并互相潜入，熟悉自己，然后没有结论，但很容易获得一个时代和地点现代化进化的历史逻辑。这是当地历史的优势，即“在行动中可以看到它”，并且令人愉悦的历史过程中复杂过程的“选择性亲和力”，从而揭示了历史发展的一般逻辑。 以Beibei为例，它最初是一个充满土匪的地方。它得出的结论是，贝贝伊在模拟中发展的最大任务是减轻土匪，这也可以解释为什么戈尔斯防御局成为促进当地现代化的引擎。因为它位于山上藤本的地区和矿山，但运输是不愉快的，卢祖夫（Lu Zuofu）首先开发了运输和金属，发展了山区经济，并逐渐促进了文化，纺织品，健康和市政领域的教育。这种发展的逻辑是自组织的，正义的，并且可以适应当地条件。 贝比当地医院的农村流行预防小组 当然，它背后有更大的全球趋势，最重要的是，现代世界将重新定义山区在政治和经济结构中的地位和作用。创建Beibei的新世界也取决于大规模的规模是否符合这一点的全球变化。生计，由于贫瘠的地形和拥挤的土地，农业期间的山区总是落后。工业革命之后，由于矿物能的石化经济的希望，山区变得遥远而落后，成为工业驱动力的来源由于他们的煤矿丰富的煤矿。在政治上，由于农业期间其遥远，落后和广泛的人口，山区已成为数千年的转型之地，成为土匪，逃犯，叛军和土匪。 大全彩彩;在现代之后，在山区经济的发展中，山区的人们成为经济发展的领导者和革命运动的先驱，而从外部人民开始，他们成为了变革的先驱。经济和政治方面的山区山区的举动释放了改变世界的巨大力量，并成为贝贝（Beibei）新世界兴起的最大变量。 太阳明星：在他与乔·夏吉亚（Ge Xiaojia）先生合作的文章中，卢·齐蒂安（Luo Zhitian）先生建议“中国早期的中国社会实际上是两个世界”。 Beibei是山地地区的一个小山村。在哪里它的代表性？ Wang Guo：经常有人问我这个问题。 Karamihan sa Mga tao ay nag -iisip tungkol sa Modernisasyon sa kanayunan，Madalas na binibigyang pansin ang pansin ang pag -zoup -dingxian，tinalakay ng Ilang ng ilang mga tao ang tao ang gaoyang， Kultura在Pang -Ekonomiyang Modernisasasasonyon，Na Medyo Kumpletong Tugon sa Iba't Iban iban ibang Mga Mga Hamon Sa Sa Sa Sa Modernisasyon Sa Countryside位于现代中国。卢祖夫（Lu Zuofu）的贝贝（Beibei）建筑持续了十年，在城市一体化的“新世界”中建造了僻静的山区。陶齐（Tao Xingzhi）将来称其为“新中国的Microme”，而约瑟夫·尼德姆（Joseph Needham）则称其为当时中国的“最大科学”，其中包含中国乡村现代现代化的一般特征。 1937年，四川建筑部主任Lu Zuofu检查了Beibei。 此外，E以贝贝（Beibei）为代表的中国乡村中现代化的体验也具有一定的全球重要性。非西方现代化具有后来的特性。这些领域的人口通常很大，资源不足。以亚洲为例，在现代化的前夕，中国的人口为3.8亿，价值37％的人口，占全球人口的37％；印度是2亿，提供20％；日本是3000万，价值30％；东南亚的九个国家为3800万，价值4％。十二个亚洲国家的成本为64％。如此大规模的现代化显然无法继续欧洲资源发展的道路。亚洲工业化应通过人类现代化推动工业化和全球化。人类的现代化是全面的，仅在经济叙述中也不能考虑它，也不能在文化，政治和社会等各个方面进行考虑。如今，开发密集型资源的缺点通过城市分离，生态危机，环境危机和政治危机变得更加突出。 Beibei发展在人类现代化中综合现代化的发展的道路可以为我们提供更多的灵感。回到Sohu看看更多