Sanxingdui有多神秘？戴着金色面具，拿着青铜铜，像外国人一样崇拜天空的圣树。但是，如果您向东看，沿着长江河流回去两千年，您会发现这些神秘的事物长期以来一直是Zhejiang和Hangzhou的Liangzhu文化中的原型型。翡翠舞，神圣的鸟，面具图案... Sanxingdui背后的更有趣的文明从东到西两千年。 “共产党工人逃往东方”：公元前2200年洪水后，文明的巨大转变，突然，梁祖的古城消失了。 Yuha，Fanshan，Mojiaoshan，Tangshan和Zhejiang的其他地点的废墟都在两个阶层都留下了一层厚厚的洪水冲积层，而P The Cultures Pthe -pthe文化突然结束了。 Liangzhu培养的断层层具有一个单个位置，范围很大和一致的地质组成，该地点清楚地显示了沉积物灾难后吃饭。基于淤泥结构和碳14约会，考古界证实了洪水发生在大约4,200年前的第一个Xia王朝。同时，古代文档提供了一组具有相同方向的信息链。 “ Shan Hai jing·戈德华北经典”的唱片：“锣的愤怒袭击了布州山，天空的支柱被折断了，地面很明显”，描述了自然的崩溃和种族的逃脱。 “大历史学家唱片：楚一家”的记录：“祖隆的后代追捕并杀死了锣家族，并冲向扬兹河的南部。 Gonggong家族被指控是一个工人部落，在发展，水控制和仪器制造方面很好。它的种族活动中心位于长江下游。翡翠舞，翡翠双，玉斧，玉管，神的脸的图案仪器，步伐地球平面，速度地球平面，速度地球板复合坝系统都出现在江苏文化遗址中，而不是黄河盆地。向北进入朗山文化的地区，将莉安格祖（Liangzhu Jade）的文物留在金顿（Qingdun），山东（Shandong）和江苏（Jiangsu）的花厅（Jiangsu Flower Halls）；在较高的西丘恩 - 朱古金奎明盆地上。这种转移过程不仅是避免灾难的特征，而且还有一个明显的文化烙印：在Sanxingdui的位置上，在过渡路径上，Liangzhu培养的结构尚未出现在Sichuan中。 2021年，Sanxingdui的第三坑错过了玉式插图“双树图腾”。这种形状类似于没有从Liangzhu Fanshan公墓获得的Jade Con。它的尺寸较小，简化的雕刻过程和清晰的模式，可维持上帝组合，人类和动物面孔的结构，这是文化风格的常见翻译。迪斯之后斯特，这不是灭绝，而是动了。 Sanxingdui的第一块玉是Liangzhu的第二个开口。设备的接力棒：玉锥，神圣的树和东方的掩盖全斑。 1976年，四川Guenghan的高台镇的砖厂正在挖掘玉Qi，玉刀，玉矛，玉锥和其他设备。设备是标准形状，精细的抛光和优雅的质地。该设备最初被评估为Sanxingdui第三阶段的残余物。 1986年，从没有出现在其他四川和重庆文化中的玉锥中，这是129台玉器，但在Liangzhu 1ang 1 No. 2和Yaoshan Noble Tomb中没有开放。它们特别用于圣交流仪式和权力符号。解释仪器类型的相似性并不难，但是仪器类型 +模式 + funeral方法的五个指标 + timing +定向 +方向，这表明两个区域是相同的不同阶段系统NG文化。 SANXINGDUI村庄的墓地的葬礼结构与Liangzhu的贵族相同。坟墓面向南方。那些带有坟墓的人被埋葬的方式和直脚倾斜，葬礼主要是用玉制成的。发掘出的玉锥形容器，玉泡形容器和玉齿双齿的容器对应于Liangzhu Ware的形状和功能。在Liangzhu王朝仅一百年后，就从Xia晚期到早期的商王朝确定了这个年龄。除了玉器外，圣树已经成为第二条文化法规。 Sanxingdui坑中错过的铜神圣树高3.96米，有9层的身体。每一层都有鸟类，神圣的水果，树枝和树叶，反映了shu人的古老宇宙学：在lheaven and erach之间，神圣的树与天堂有关，人与上帝之间的交流依赖于攀登分支。神圣的树木带有翡翠cong的图案，该图案尚未从2021年的Sanxingdui坑开放，该坑在2021年的第3号坑中与神圣树的Liangzhu结构元素团聚，该结构元素嵌入了Sanxingdui的垂直范围的Liangzhu圈子的概念和Liangzhu区域的概念中。 Liangzhu的“上帝和野兽的脸”在Sanxingdui中成为“青铜巨人面具”。在反山玉国王（Anti Shan Jade Ang）中，上帝的面孔处于梯形的形状，并具有清晰的“面具结构”。 Sanxingdui错过的铜面膜扩大了脸部的特征，额头突出，并带有眼球的黑色石头珠。一般风格类似于Jade Cong动物的脸部图案。考古专家徐天津认为，这是文化基因的一种“物质迭代”：从玉到铜到铜，从线到三维，从牺牲到偶像。从Liangzhu Jade Artifact，Jade Cong，Jade Cong到Sanxingdui铜面膜和SA带有玉式山的信用树，文物的轨迹讲述了人口的道路。每件事都是一个人质地的延续。遗产和复活：Sanxingdui谈论了Liangzhu下半部分的Sanxingdui地点的总面积，总面积为12平方英尺，主要城市地点为3.6平方公里。到2024年，挖了不到20,000平方米，尚未开放近13,000个文化文物，而青铜，黄金，零食和锅则密集相交。这不是最初的文明，而是重新开放的高度成熟和结构化的文明体系。在空间结构方面，Sanxingdui具有城市墙，撞土壤平台，运河运河，宫殿基础，手工艺品研讨会，牺牲牺牲和存储区。宫殿的遗址是矩形的，锅里装满了底槽，宽度超过20米，撞后的土层分为三层，建筑层分为Al Logic与Liangzhu Mojiaoshan宫区一致。林格祖（Liangzhu）以外的水库系统的总长度超过60公里，在Sanxingdui的南部也发现了一套完整的水门和大型沟渠。在社会结构方面，Liangzhu将权力之王作为轴心占领，王室集中在Mojiao Mountain的主要Lugar，而贵族的坟墓集中在Anti-Shan和Yao Mountain的山上。 Sanxingdui还具有主要平台，牺牲区和外围住宅区。象牙，黄金和铜的头被埋葬在牺牲中，表明等级制度很清楚，牺牲是严格的。经济基础，宗教的概念和Sanxingdui仪式工具系统都在Liangzhu文明的遗迹中都有要素，而差异仅在于升级表达和物质。我们也可以想象莉亚Ngzhu将王国的推理转移到Bashu，将仪式制度改为众神的雕像，并通过向铜雕塑表达众神来旋转几何玉的几何装饰。在“ Grand Historian Records”中，“ Gonggong Platform”是交易的中间平台，Pag -Uugali和Communication在被Huangdi追赶后移动到南方。 Sanxingdui中的“牺牲”是现实生活中共产主义建筑的平台。所有设备都有燃烧，倒塌，倒塌和墨水绘制的痕迹，反映了“使用后破坏”逻辑的牺牲。这种逻辑是Liangzhu神的劳动制度分部的重新出现。 “ Chu家族”描述了Zhurong的后代，他们在长江河的顶部追逐了辅加家族。 “ Shan Hai Jing”讲述了天空倒下的故事，地球的裂缝和天空的碎石。地层，文化错误，人口转移的崩溃，玉式展示和面具循环。考古学和文学第一次讲述了同一故事：“你住在长江河的头上，我住在长江河的尾巴里”，“你不是出生的，但我很老。玉器的边缘变成了一棵青铜树的树枝，众神的脸和liangzhu的人们用金色的脸变得巨人。在历史书中记录的锣不是做的工作，而是Liangzhu人民的历史寓言。突然爆发，但一个安静的场景。安格祖和萨克辛德文化在两千年前和一千五百公里之间握手。目前，玉来自东部，铜生长向西，一系列文明的火横穿了长江河的整个盆地。回到Sohu看看更多